作者：黄振迪

     不要以为婆媳是一家，不要以为表面和谐甚至是亲密，能掩盖或是消解这场旷日持久、无法避免的仇怨。从他们遇到一起开始，他们战斗至生命的最后一息也不会停止。也不要对婆媳战争下道德伦理判断——与孝与贤相抵触，婆媳战争不是你死我活的搏斗，而是人之常情的实际生活。对，生活就是这样很残酷而又很现实地轮回着，包括你我，我们所有人的生活。

     婆媳战争是两个女人，两个家庭的战争。公婆代表的一方是现有的以男人为主导新建立起来的家庭，而媳妇代表的则是那个叫她魂牵梦萦的娘家。

     尽管与公婆在明争暗斗，却没有一个媳妇想得到一个不孝与不贤的名声。在人前的时候，她们会争抢着给公婆做着家务，送这送那，很是热闹。但是转眼之间，他们就会收敛起笑容，然后各行其是，丢下正在意料之外感动着，然后恍然大悟的公婆。她们才不在乎公婆明察她们在人前人后的举止不一，她们要看的就是公婆那有苦难言的样子，这是她们成功的标志。这一个秘密，对自己的丈夫，必然是守口如瓶。她的贤慧与明理，让她的丈夫对她感恩戴德。因此，当婆媳战争的明朗化的时候，甚至丈夫面对姆妈的不智和狭隘，都会瞧不过去，这才是一个聪明或一般的媳妇想要的最好效果。

        “摇，摇，摇，摇到外婆桥”这不仅是中国人对外婆最美好的赞美，同样也是全人类共同的记忆，而爷爷奶奶绝对不会留下如此美好、温馨的记忆。有人认为外婆外公之于爷爷奶奶，乃是温馨与粗暴、细心与严格的区别。其实，溺爱不限于外婆外公，和外婆、外公一样，爷爷奶奶一般都不会考虑到孙辈的未来，而只会把他们所有的疼爱，集于生活的每一个细节之中，隔代的亲情甚至超过对儿女曾经的疼爱。

        现在已不“时兴”家庭暴力，不然儿女肯定是站在姆妈一边。在家里，父亲往往是权威的象征，但每到这需要靠边站队的关键时刻，他总是家里最孤立的一个。其原因就在于儿女对母亲的亲情的依赖，更甚于对父亲的依赖。尽管儿女都不过是父亲的一粒种子，寄生在母亲的腹中，这种子开了芽，长成个宝宝，然后瓜熟蒂落，脱离母体，成为一个独立的新生命。就如种瓜得瓜，种豆得豆，没点父亲的种子，再肥沃的土地发不出一颗芽；没充值金卡，再怎么刷，也刷不出一文钱出来。但人类自打有了生命，一根脐带把他们和母亲连系在一起，待剪断了脐带，还要靠他自带的口粮——母亲的乳汁成长，然后长大了才交付社会。

     当公婆有几个儿子的时候，公婆只可能带大一个或是一家的孙子女，这无论理由如何充足，都将成为公婆不公的证据和子媳不孝的理由，或是表现其以怨报德、媳妇“大人不计小人过”大度的资本。但是切不要以为给自己带大了儿女，公婆就能占得了丝毫的上风，有了件多了不起的武器和更值得敬爱的理由。只要是带过的，就会有更多没带好、不负责任甚至是残忍的经历和叫人扼腕痛惜的理由，这些事件只要举出一件，就足以打破爷爷奶奶“从小把他们带大就一定更亲”的幻想，或者毫无疑问地成为他们安慰自己、没有功劳有苦劳的理由。

     具体操作起来，也非常简单。当婆媳遭遇，战争暴发起来之后，外公外婆是姆妈的亲人，小媳妇只要一个所谓“督促孩子学习”的理由，就可以随时把儿女与爷爷奶奶基本隔离开来，她可以每次都不让儿女们在爷爷奶奶面前呆上三十分钟。而所谓“学习”，不过是带他们到外公、外婆膝下作绕膝嬉戏而已。

     对儿媳的小动作，爷爷奶奶不可能视而不见，而爷爷奶奶也从不会计较孙辈们学习的繁忙对他们的疏远，他们反会打心眼里高兴。在他们心中，“我们家终于又培养出一个人才”，一个“神童”的美梦，似乎已在他们心里冉冉升起。他们认为他们完成了一个很壮美的任务，而只要孙辈对他们有一句扯得上是“关心”的话，他们会永远地甜在心里。尽管他们知道儿媳的手段，不过，她又没怎么呢，还能说她当娘的不是？只是眼看着这几个儿子个个给“狐猩精”迷得心满意足的样子，只有老两口在相互安慰：只要她对儿子好就好。或者，老两口在孤寂的夜晚，也会叨叨几句：“这一个怕是也‘把’给人家了！不过，还有哪个没‘把’出去的呢？——只要他们过得好！”

        于是乎，前有大上海擅自“修改教科书”，将“外公外婆”修改成“姥姥姥爷”，这自是“外公外婆”或是哪家媳妇正好位居教育权力部门的一个创举。但社会上更多的，则也同样认为叫“外公、外婆”也太见外了，叫“姥姥、姥爷”不亲热些？有的孙辈更是由衷地把称呼“南腔北调”组合起来，以表达对外公外婆特殊的爱戴之情：“爷爷、奶奶”是北方叫法，自是改不成“外公、外婆”，还只能得叫“爷爷奶奶”；但却把“外公、外婆”，干脆则按南方叫法，叫成“爹爹、娭毑”（湘版的爷爷奶奶）！

   媳妇不仅要把儿女与爷爷奶奶基本隔离，还要隔离儿女的所有堂兄弟姐妹，而只限于接触、游戏于她自己兄弟姐妹、表亲兄弟姐妹之间。这不需要任何理由，或者理由也非常充分。正因此儿女往往爷爷奶奶、外公外婆，则更亲外公外婆；堂兄姐妹之于表亲兄弟姐妹，则更亲表亲兄弟姐妹。平时不过是把他们当作兄弟姐妹，只差没把他们这些“表亲”改叫成亲兄弟姐妹。

    而娘家这边，外公外婆有儿子的，那还无所谓；没儿子的，也只好叹一声道：“想着这辛劳一辈子，怕也只有做外公外婆的命，只是在这一代我们这一姓怕是没了”。可喜的是，女儿还真是招商银行，随多大了，心总是向着我们的，加上女儿心细，外孙倒比亲孙子还要亲。人生在世，夫复何求？硬要有个儿子才更好吗？

    虽然人人都想百岁，有的还发“白日梦”想万岁一下，但人终究是要“走”的。因此，当爷爷奶奶仙逝之际，孙子女辈甚至不会为他的离世掉一滴眼泪，甚至在爷爷奶奶还在办着丧事，自己就跑去玩电子游戏上几个通宵而不觉；作为孝子，送葬竟然也可以不去。有的更不济，连人影儿也不见一个，就如没有这个儿孙一般。因此往往儿女成群的，送葬时却还是这几个成群的儿女——只好自我解嘲说：“一代只管得一代”！

     到外公外婆去世时，这孙子女哭得肯定比表兄弟姐妹还痛，莫说地下的爷爷奶奶，就是旁人看了都会诧异。只是这孙辈们不知的是——他们的表亲们也正在经历着同样的过程、同样的婆媳战争！

      婆媳战争结束，则是男女双方的双亲都已过世的时候。

      这时候，“三十年媳妇熬成婆”，几十年前的娘家早已是分枝开叶，各顾各的，那精神家园也随着外公外婆的去世，“娘家”已成虚无，于是就再也没有了依归。只到这时，媳妇才算是真正把心回到了自己真正的家。当然他的丈夫、这个曾经的儿子和父亲，犹在梦中，他永远也不会想到他一直孤立的原因，而他也熬到头了，才算真正有了个家和他一家之主的位置了。儿女也长大了，这时他们才会意识到自己的姓氏已经决定了自己是某家人，而不是其他某家人，而这时相互疏远的堂兄弟姐妹也一样，但是过去的一切却永不可能再重来。这是难得的一家真正团聚、众口归心的日子！

        可是，好景不长。当终于大家都有了这“新家庭”归宿感的时候，随着儿子的婚娶，一场新的战斗又将打响了——这熬成婆的媳妇，又要开始她的家庭保卫战——当然，她永远也想不到，自己也最终会败给这现在看起来毫不起眼媳妇儿！

     公婆败给媳妇，是一种人类社会的宿命，或者说公婆败给的不是媳妇，而是败给了未来。这是一个轮回，其根本的意义在于儿女姓氏的确定——这往往是不为媳妇的意志为转移的。这也是尽管一代代的婆媳战争，守家的一方永远失败，而疏离的一方胜利，但却永远也无法撼动父系传承的主流的原因......